中國(guó)古建筑之門(mén)窗之美

與西方古建筑相比，中國(guó)古建筑的特征除了以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系之外，就是建筑的群體性，建筑多以單棟房屋組合成群體而出現(xiàn)。所以，建筑上的門(mén)就具有多種類型，大到一座城市的城門(mén)、一座皇宮的宮門(mén)，小到一座院落的院門(mén)和一棟房屋的房門(mén)。

作為元、明、清三朝國(guó)都的北京古城，除了外城、內(nèi)城的座座城門(mén)之外，還有皇城的大門(mén)天安門(mén)、紫荊城的大門(mén)午門(mén)、外朝三大殿的大門(mén)太和門(mén)、后宮的入口乾清門(mén)等等，組成了古代禮制度所規(guī)定的三朝五門(mén)之制。這些都只是一座宮殿建筑群體的大門(mén)，還不是每一棟單獨(dú)房屋的房門(mén)，真可謂重重宮闕重重門(mén)。一座北京的四合院住宅，也有整座四合院的院門(mén)，內(nèi)外院之間的垂花門(mén)和院落之間隔墻上的墻洞門(mén)，經(jīng)過(guò)幾道門(mén)才能最后通過(guò)正方、廂房的房門(mén)進(jìn)到屋內(nèi)。至于窗，當(dāng)然沒(méi)有門(mén)那么復(fù)雜，窗只在房屋和少數(shù)院墻上才有。

建筑，除了紀(jì)念碑等一些特殊的類型之外，都會(huì)有門(mén)和窗。門(mén)，專門(mén)供人出入建筑；而窗呢，則是用于室內(nèi)通氣與采光。兩千多年前的老子在他所著的《道德經(jīng)》里就說(shuō)過(guò)：“鑿戶牅以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利。無(wú)之以為用?！睉艏词侵搁T(mén)，牅即是指窗?？梢?jiàn)，自古以來(lái)，凡建筑皆有門(mén)窗。

門(mén)窗之美，美在其形制與裝飾。

形制：在明清建筑上，屬于外檐的門(mén)窗常見(jiàn)的有板門(mén)、格扇、風(fēng)門(mén)、檻窗、支摘窗、橫批等式樣。在這些門(mén)窗中又以格扇最為常見(jiàn)。格扇原為隔扇，隔即木格，故又稱格扇。顧名思義，隔扇是指帶木格門(mén)扇的一種門(mén)，所以在宋朝稱之為“格子門(mén)”。格扇的基本形制是用木料制成木框，木框之類分為三部分，上部為格心，下部為裙板，格心與裙板之間為滌環(huán)板。

裝飾：古建筑的藝術(shù)不僅表現(xiàn)在城市規(guī)劃、建筑布局與造型這些方面，同時(shí)還表現(xiàn)在建筑的裝飾上。龍，這種代表中華民族的神獸，自從漢高祖自封為龍之子后，作為中華圖騰標(biāo)記的神獸就成了封建帝王的象征，于是在宮殿建筑上出現(xiàn)了大量以龍為主體的裝飾。紫荊城內(nèi)的太和殿，從石臺(tái)基、欄桿、大殿的柱子，梁枋到天花、藻井無(wú)不充滿了龍的裝飾。同樣在大殿前后的門(mén)窗上，從格扇的裙板到門(mén)扭也無(wú)不用龍作為裝飾。所以門(mén)窗的美也美在其裝飾上。